SANTO THOMAS DE AQUINO EN LA EDAD
MEDIA
INFLUENCIA EN SU VIDA INTELECTUAL
Desde los dias de Aristoteles , probablemente nadie ha
ejercido tan poderosa influencia en el mundo del pensamiento como Santo Tomás.
Su autoridad fue grande durante su vida. Los Papas, las universidades, los
estudios de su Orden deseaban aprovecharse de su sabiduría y prudencia. La obra
de su vida puede resumirse en un enunciado: estableció la verdadera relación
entre Fe y Razón.
1. LA RAZÓN:
Según santo Tomás el alma racional
del hombre era limitada ya que debía tener en cuenta los sentidos del cuerpo,
debe partir desde lo particular concreto a lo universal abstracto. Estos límites
se ven a la hora de conocer a Dios, se trata de un conocimiento imperfecto y
analógico. Para este tipo de conocimientos, donde no llega la razón, existe la
fe. Cada una tiene verdades complementarias, no tienen por qué enfrentarse. Los
conocimientos de la fe nos fueron revelados por Dios en las escrituras, amplían
nuestro conocimiento racional por una vía amorosa.
Pensamiento pedagógico
2. LA TEOLOGÍA
SISTEMATIZADA
a) El próximo paso fue poner la razón
al servicio de la Fe, dando forma científica a la doctrina Cristiana. La Escolástica
no consiste, como algunos imaginan, en inútiles discusiones y sutilezas, sino
en expresar la verdadera doctrina en lenguaje exacto, claro y conciso.
b) En la encíclica
""Aeterni Patris", León XIII, citando a Sixto V (Bula
"Triumphantis", de 1588) declara que mucho le debemos al uso recto de
la filosofía por "esos nobles dones que hacen de la teología Escolástica
tan formidable contra los enemigos de la verdad" porque "la inmediata
coherencia entre causa y efecto.
c)
La obra de San Anselmo y Pedro Lombardo, fue perfeccionada por los
teólogos Escolásticos., Desde entonces, no se ha hecho ninguna mejora
substancial en el plan y sistema de la teología, aunque el campo de la
apologética de ha ensanchado, y la teología positiva ha cobrado mayor importancia.
Se considera como pensador medieval y
es quien realiza la síntesis del pensamiento antiguo. Su contribución
pedagógica consiste principalmente en:
Noción de Educación:
La educación es muy necesaria para el
hombre, pues sin ella no daría un cumplimiento pleno a su ser.
Según la unidad de ser y de vida del
hombre, es propio de esos apetitos ser conducidos por la razón hacia el bien;
es lo propio de su naturaleza.
La formación moral consiste en la
repetición de actos apetitivos que tienden al bien, esta es la vía para
desarrollar las virtudes morales.
Su concepción de la Enseñanza y formación intelectual:
La formación intelectual se realiza
por descubrimiento o por enseñanza. Para Tomás de Aquino aprender por
descubrimiento es posible, pero es preferible la enseñanza. La enseñanza es una
ayuda y el maestro es el colaborador del aprendizaje del discípulo, mediante el
cual recibe el saber que se produce mediante el proceso de adquisición.
Encontramos tres momentos en el
proceso de aprendizaje mediante la enseñanza, los cuales consisten en:
Exponer los principios del saber a la
consideración del discípulo.
Llevar dichos principios a sus
conclusiones propias.
Proponer ejemplos sensibles que los
ilustren y permitan la formación de imágenes en el discípulo.
Las Artes Productivas:
Es el cuarto saber, en el cual la
razón ordena las cosas exteriores.
Se habla también de la Ciencia de la
educación, nombre perfectamente válido al tratarse como hemos visto de una
ciencia práctica interesada por las causas del quehacer educativo; el de Filosofía
de la educación también es muy legítimo, pues dicha ciencia es de alcance
filosófico al trabajar bajo la formalidad de lo perfectivo del hombre, de la
virtud.
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